R・シュトラウス 楽劇「サロメ」 ショルティ

不連続 R・シュトラウスのオペラ・シリーズ、作曲順を追って、第３作の「サロメ」。ワーグナーに心酔するシュトラウスは、この作品から楽劇を標榜する。よりドラマの台本を重視し、そこに不可分の音楽を書いて行こうという意志の現れか。ライトモティーフの多様も同様。

作曲者４０歳の頃の作、管弦楽作品では「家庭交響曲」が前作。
この頃までにあらかたの交響的作品を書き尽くしていて以降は、オペラに注力して行く。

原作はイギリスの耽美的作家「オスカー・ワイルド」で、台本作家はいるが、原作がかなり忠実に扱われているという。（原作は読んだことありません）
そもそもは、新約聖書の物語に素材を得ている。聖書を引用するのも恐れ多いことだが、原作の原作だから、引用します。

＜そのころ，領主ヘロデはイエスに関する評判を聞いて， 自分の召使いたちに言った，「これはバプテスマを施す人ヨハネだ。彼は死んだ者たちの中から生き返ったのだ。それで，こうした力が彼の内に働いているのだ」。 というのは，ヘロデは，自分の兄弟フィリポの妻ヘロディアのために，ヨハネを逮捕して縛り，ろうやに入れていたからであった。 それは，ヨハネがヘロデに，「あなたが彼女を有しているのは，許されることではない」と言ったからである。 ヘロデは彼を死に至らせたいと思っていたが，群衆を恐れた。人々は彼を預言者とみなしていたからである。 ところが，ヘロデの誕生日がやって来た時，ヘロディアの娘が彼らの間で踊ってヘロデを喜ばせた。 そこで，彼は彼女の求めるものは何でも与えると，誓って約束した。 彼女はその母に促されて言った，「洗礼を施す人ヨハネの首を大皿に載せて，わたしにお与えください」。
　王は悲しんだが，自分の誓い，また自分と共に食卓に着いていた者たちのゆえに，それが与えられるように命じ， 人を遣わして，ろうやでヨハネの首をはねさせた。 彼の首は大皿に載せて運ばれて，乙女に与えられた。そして彼女はそれを自分の母のところに持って行った。＞　（マタイ伝より）

こんな聖書の記述に、オスカー・ワイルドは妖しいまでのドラマを仕立てあげた。性的な倒錯と宗教的精神と信仰の描き分けであろうか。
シュトラウスは、このあたりを見事に作曲した。どんな光景でも書けてしまう描写の天才。
だから恐ろしいまでに、生々しく、エキセントリックで、エロティックな一方、ヨカナーン（ヨハネ）の描写だけは神々しい。

このＣＤジャケットは、サロメだけでも１００以上描いた「モロー」の作品。
アールヌーボー調の「ピアズレー」もシュトラウスの音楽にピタリと来る。何といっても、ワイルドの原作に挿絵として挿入されているし。

ショルティの１９６１年のウィーン・フィルとの録音は、「リング」チクルスの間に、「カルーショー」によってなされた。
そこから想像されるように、すべてをあからさまにするような録音の生々しさに加え、鬼軍曹ショルティの繰り出す、向かうところ敵なし的な戦車攻撃のような音の塊に、ただもうひれ伏すばかり。ははーっ。お見それいたしやした。

「７つのヴェールの踊り」に文字通りなだれ込む場面の興奮、ヒステリックなヘロデの一声のあと、激しい和音で終幕を迎えるが、それこそ、最後の一撃を浴びたかの激音である。
　録音当時は、これはこれで、もの凄い演奏だったろう。
今となっては、ちょっとキツイ。というより演奏様式はもっとスマートになめらかに、口当たり良くなってしまった。ショルティが没後、あまり聴かれなくなってしまったのもそのあたりかもしれない。

歌手陣にも同じようなことが言えるかもしれないが、強い個性に基づく説得力は、声のジャンルでは抗し難い魅力を感じる。
ニルソンの強靭・怜悧なサロメは、おっかないくらい。性格テノールのシュトルツェは、いやらしいくらいのオヤジぶり。ヴェヒター、クラウセ、ヴィージー等の歌手がキラ星のごとく登場しているのも、当時のデッカならでは。

最近の歌手たちは、スタイルも良く、演技力もあるから、ちゃんと踊りも自ら行うし、声がドラマティックでなくとも、歌唱力でこなしてしまう。
ケント・ナガノのもと、オープニングしたバイエルン国立歌劇場のプローベは、「サロメ」だったらしい。「デノケ」のサロメが映像で少し見れる。なんと、ポロリでした。